== 台灣原住民的織作方式==

各族群的紡織方法相同，都有垂直紡軸，以手搓捻後纏於軸上。織機都是屬於較原始的平地腰機型，及水平背帶機。織機的夾布板兩端掛在織婦的腰際，經線的尾端繞結在經線筒或經線軸上，一般用兩腳登著。而阿美人、雅美人和卑南人則用兩根木柱插在地上，將經線板拌住，而不用足登。而夾布板仍縛於織婦腰際，織婦都坐在地上從事紡織。女子在織布小屋中工作，男子不得進入，性別分工在織布上表現最為明顯。

紡織品主要有白麻布和白褐相間的平行條文麻布。泰雅、賽夏、布農等族群喜在白色麻布上用從漢人那裡買來的彩色絨線挑織成花紋。花紋以菱形、長方形、三角形、十字形等幾何圖案為主。此外，蘭嶼雅美人還織芭蕉布。

阿美人還善於用月桃草編草蓆。月桃草去掉葉子和內心後，曬乾捲起。編織時，先在平地放中間經緯線各一條，相互交叉成十字為基準，再依次交插成十字紋和人字紋，內外二層，到邊沿處摺編回反面。男子時常用麻徒手搓線，纏在竹軸上，結線成網，主要做成網袋和漁網。網袋用來放檳榔和隨身雜物。漁網的網眼根據各種需要密度來確定大小，方網作拋網和立網，網腳上繫有網錘；圓網狀如傘形，從中心結起，連結網繩，網腳也繫上網錘。此外，還有三角手網、袋網等。

泰雅人和排彎人除了用苧麻作原料外，還兼用棉線夾織，這種夾織技術是由漢人傳授而來的。在織布時，他們將棉線解開，重新搓捻，使其更堅硬，然後把這些有色棉線，夾織在麻線之間，構成條紋、曲折紋、方格紋、三角紋和綾形紋，顏色有紅、黑、藍。有的還在夾織上附加挑刺。魯凱人用苧麻和羊毛夾織的方巾，花紋非常美麗，比起現在的花巾已毫無遜色。綴珠的技術是用硨磲貝切成細片，再仔細磨成貝珠，將珠穿綴成串，縫飾在衣服上。這種衣服稱「貝珠衣」或「珠裙」。貝珠衣上珠子每件約有六萬至十萬顆不等。排灣人還用不同顏色的玻璃珠在衣服上綴成人像和幾何圖形，精工細作，頗費心血。古珠多細圓透明，偏長而無光澤。

居住在大濁水溪上中游的泰雅人，用苧麻織布。種麻和收麻都由婦女一手包辦，男人們只參加麻田除草。苧麻收割後經沖洗、曬乾後織成麻絲，再將麻絲纏在紡軸上，紡軸是由石製或鐵製紡輪與竹軸連接起來的。紡麻線時，婦女用雙手急搓竹軸，使其迅速旋轉，邊轉邊提纏在紡軸上的麻絲，使之懸空，隨著紡軸在空中的轉動，結成光滑而結實的麻線。紡成的麻線放在鍋內灰水裡煮，從而除去雜質並變得潔白，再加染色，即用植物根莖與水當染色料，而後把麻線放在勺裡，用小米細糠拌勻，以杵舂糠，使糠內的油質滲入麻線，麻線顯得更加油光滑亮。接著，把麻線纏在紡機架上，再移到織布機上織成麻布。

泰雅人的織機主要零件有經線筒、打線板、夾布板、分線棒和梭子等，其中分線棒是分隔經線的奇偶線，以便造成梭路，便於緯線穿過。織布的時候，婦女們面對經線筒而坐，兩腳平伸，兩腳踏著經線筒，用布帶將夾布板繫在腰間，拉緊經線，如兩腿稍微彎曲，則經線顯得鬆弛，再把分線棒提起，則奇偶線顯出梭路，然後將打線板穿進梭路，經線便呈繃緊狀態，打緊緯線，翻轉打線板支起穿梭。穿引入緯線後，再次打緊緯線，使經線再呈緊繃狀態，兩手推進分線棒和綜絖棒。使其向經線筒的方向移動，然後再拉回原處，用右手指在經線面上一撥，即出現另一梭路，左手持打線板，兩腳再踏緊經線筒，使梭路張開，將打線板穿進梭路，打緊緯線，支起打線板，穿梭引線，如此不斷反覆，直到織巾結束。她們織半米寬的麻布，一小時可織三十厘米長左右。

阿里山曹人的紡織和泰雅人的相仿，婦女們用麻布織成胸衣、胸袋。製成的衣服上常加彩色刺繡。男子的胸衣、胸袋是白麻布為底，紅、黑、黃、綠等色絨線挑繡上花紋。其中心部份常是較廣的條幅，再配以綾紋和三角紋的方幅。胸帶的外側相當於胸前部份劃出方塊加以紋飾。

住在蘭嶼島上的雅美人，一直保留富於民族特點的原始紡織技術。雅美男子採集有纖維的植物，由婦女從植物中抽出纖維。她們坐在地上，用腳指夾緊植物一端，左手抓緊另一端，右手持小刀把植物剖為絲，掛在棍子上，再拿到海水中浸洗，並掛在屋頂上曬乾。曬乾後，用手捻成細線，捻線時手要沾點石灰，防止打滑，再纏繞在垂直紡軸上。麻線在織布前纏在經線架上，換裝到織布工場最低層的織機上就開始織布。織機很簡單，只有經線軸、打線板、夾布板、背帶、分線軸，這些零件都是竹木製成的，這種織機可以織出一米長、二十厘米寬的麻布。

編籃是各族群最普遍的手工工藝，僅用小刀即可將籐與竹編製成各式各樣的背簍、漁簍、漁荃、飯籩、藤包等器物，工藝十分精巧。編籃主要由男子從事。各族群的日常用具中以編器最多，這種工藝與他們的經濟生活關係十分密切。

編籃工藝在阿美人那兒極為發達。主要是因為漁業發達，同時受漢族影響大。編成品分為提攜用具和漁具二大類。所用的材料以竹為多，輔之以籐。他們的編織法可分為密編和稀編兩類。提攜用的有方形、圓形的簍子、籃子、飯盒、網袋的內籃等。密編的籃子多用人字紋及截嵌紋，稀編的籃子多用斜交紋。漁具有魚荃、漁簍、漁帘、漁箕等。